您现在的位置:吉林市船营区文化馆 >> 非遗保护

民俗 .吉林回族婚俗

文章来源:吉林市船营区文化馆    发布时间:2017-03-20   浏览次数: 4598
 

吉林市非物质文化遗产名录项目申报书

项目类别:民俗 .吉林回族婚俗

   保护单位:吉林市非物质文化遗产保护研究中心

     

主管部门: 吉林市文化局

中华人民共和国文化部印制

二○○八年 十月 二十 日

一、项目简介

《古兰经》中规定,允许一夫一妻。旧社会一夫多妻的是极少数。穷苦的回民中,早婚的现象比较普通。基本是由父母包办,由媒人介绍。

基本内容;"小礼""大礼""过嫁妆""催阵盒子""憋性格和抢筷子""压轿""抱轿""管小饭""管大饭""、开口令""焐炕""押炕""回四天"。等

禁忌规矩;

"娶亲的人和送亲的人",结婚那天,男方男女娶亲人各二人,但不能找姑姑。女方也要有男女各一人送亲,但不能找姨母。因为回族有:"姑不娶,姨不送"的规矩。

结婚第二天早晨新娘还要给长辈人打洗脸水(因回族不许抽烟、所以不能装烟)并得到赏钱。

上述婚嫁的习俗,很多是从汉族、满族流传来的。现在回族结婚,很多是按新式结婚仪式举办,结婚典礼以后,以茶糖招待客人,或举行旅游结婚。这是婚嫁习俗上一大变化。过去那种繁琐而带有迷信色彩的婚礼仪式,已基本废除了。但回族结婚时,一不动鼓乐,二不拜天地,三不焚香磕头的好习惯,仍然保持下来。

过去回族禁止族外通婚,特别是女方不能轻易嫁给外族人。现在回族男女青年与外族人通婚已不是个别的现象,但仍然保持着回族的风俗习惯

二、基本信息

项目名称

吉林回族婚俗

  

吉林地区 

保护单位

 吉林市非物质文化遗产保护研究中心

法  人

徐英南

通讯地址

吉林市珲春街66

   

132011

   

0432-2083586

   

0432-2083586

电子信箱

 JLXJ2457432@SINA.COM

 

三、项目说明

吉林地区

 吉林回族源于山东。在长期的生活中入乡随俗,融入了东北土著民族的习俗。

"小礼""大礼"。首先是男方经介绍人向女方求婚,如允许就要操办订婚礼。在婚前要过"小礼",礼品有茶、糖、糕点各4斤。在接近结婚时要过"大礼",礼品有金银首饰、衣物和化妆品。

"过嫁妆"。在结婚的前一天,由男方派人到女方家去取陪送的嫁妆。女方要在嫁妆的箱子内放"压箱钱"。先放九个硬币,后放一个,边放边说:"九子十成"的吉利话。女方派二男二女押送到男方并把嫁妆安置好。女方的弟弟扶着门帘和幔帐杆子,到男方后,要亲手给挂上。男方要给喜钱。什么时候给,什么时候挂。

"催阵盒子"。在男方取嫁妆时,就要带着"催阵盒子",里边装有馒头或糕点,约定第二天娶亲的时间,一般都是在上午,不能过午。

"憋性格和抢筷子"。娶亲的当天新郎一到女方门前,新娘的妹妹要上门不让进,在投了喜钱之后再开门,这叫"憋性",看看新郎性格如何。在新郎进屋前,炕上就摆好了菜碟和筷子,不等新郎动筷,大伙就把果子抢空。随新郎来的人赶紧把筷子搂去,回去要放到新房的炕上,意为"快生子"

"压轿"。新郎娶走新娘之前要"找一找",就是按辈数给女方家的人,各个行鞠躬礼,后再上轿,并用女方一男孩"压轿",到男方家后要给"压轿钱",否则就不让新娘下轿。

"抱轿"。过去结婚,把新娘娶到家后,要由女方至亲长辈把新娘从轿内抱到炕上。新娘脸朝里坐着叫"坐幛",一般是坐半天,不得中途下炕,直到娘家妈"管饭"时才许下炕。现在早已没有这个习俗了。

"管小饭"。新娘娶到家后,新郎要上炕吃由女家带来的25个饺子,只许放到嘴里1个,不许吃掉,然后从炕的左边下来,再把饺子吐出,其他饺子被大家抢着吃掉。

"管大饭"。男方到女方家把亲家母接来(娘家妈不能随新娘同来),在坐定席之后,新娘母亲叫新郎、新娘也入席,并在席前招待他们,这就叫"管大饭"

"开口令"。新娘的母亲在被接到男方家坐席时,要由男方的女亲属陪席,但必须是同辈人。在女方母亲动筷之前,新姑爷到席前行三鞠躬礼,再叫一声"妈妈请动筷",这时岳母捧出"开口令"。过去"开口令"多数是银筷子,即"快生子"之意。如果姑爷不让席,岳母就不动筷。以后的"开口令"一般是给钱或衣料。

"娶亲的人和送亲的人",结婚那天,男方男女娶亲人各二人,但不能找姑姑。女方也要有男女各一人送亲,但不能找姨母。因为回族有:"姑不娶,姨不送"的规矩。

"焐炕"。结婚的当天晚上,要请一位德高望重儿女双全的人给新郎、新娘焐被,边焐边向炕上撒花生和粟子,同时口中叨念着:"撒把粟养个小(男孩)"的吉利话。然后留一名小男孩住在新房内,名曰"押炕"

第二天早晨新娘还要给长辈人打洗脸水(因回族不许抽烟、所以不能装烟)并得到赏钱。

"回四天"。姑娘结婚第四天要回娘家,要携带糖、茶、点心等礼品去。当天岳父母要设宴招待。过去是八碗菜、九果碟、小饽饽、大米饭,并有同辈青年男女陪席。回去时也要带回同样礼物,以表示回敬。

"住顿月"。也叫住娘家。姑娘结婚一个月后,要回娘家住四天,不许多住或少住。第二次回娘家要住八天,也不得多住或少住。这样住法叫做"头住四、二住八、越住越发家。"另外姑娘的婶母、伯母、姐姐家接她去住时,都要在双日子里去接,忌单日子。

过去结婚请阿訇写"伊扎布"即是证婚词,并当众宣布这对新人从即日起结为合法夫妻。现在要经过政府登记才算合法。现在青年仍然有到清真寺写"伊扎布"的习惯。

上述婚嫁的习俗,很多是从汉族、满族流传来的。现在回族结婚,很多是按新式结婚仪式举办,结婚典礼以后,以茶糖招待客人,或举行旅游结婚。这是婚嫁习俗上一大变化。过去那种繁琐而带有迷信色彩的婚礼仪式,已基本废除了。但回族结婚时,一不动鼓乐,二不拜天地,三不焚香磕头的好习惯,仍然保持下来。

过去回族禁止族外通婚,特别是女方不能轻易嫁给外族人。现在回族男女青年与外族人通婚已不是个别的现象,但仍然保持着回族的风俗习惯

 

 

 

 

 

四、项目论证

吉林回族源于山东。在长期的生活中除保留原伊斯兰教的习俗外,必然要入乡随俗,融入了东北土著民族的习俗。很多是从汉族、满族流传来的。

但吉林回族婚俗有“一不动鼓乐,二不拜天地,三不焚香磕头”的特征。

 

 历史价值;保留了传统伊斯兰教的民风民俗。

 文化价值;吉林回族婚俗是民族文化融合的产物。对民俗学、民族学等多项学科的研究有重要价值。

     

 

 

五、项目管理

六、保护计划

时 间

保护措施

预期目标

 

 

 

 

 

其经

依费

据预

说算

明及

经费预算

依据说明

地方配套资金

七、省级专家委员会论证意见

省级专家委员会论证组组长(签字)

二○○七年  月  日

 

 

八、省级文化行政部门审核意见

                  签章:

                 二○○七年  月  日 

上一篇:民俗 ·吉林回族丧俗

下一篇:民俗 .吉林冰灯